Nouveau textes

L'égalité des sexes, au prix de l'altérité ?

Par CORON O.

Juillet 2026

« Les femmes nous seraient bien supérieures si elles ne voulaient pas être nos égales »

Sacha Guitry

Exposé à Gap le 21 mai 2026 dans le cadre du cycle de conférences de psychanalyse

Il y a quelques semaines, j’ai eu l’occasion de recevoir en consultation un jeune homme venu me parler d’un certain nombre d’événements difficiles qu’il avait traversés ; à l’écouter, ce qui me sauta aux oreilles, c’étaient les bizarreries que j’entendais dans le récit de sa vie alors que, manifestement pour lui, elles ne semblaient absolument pas étranges, ainsi sa compagne ne voulait pas de l’exclusivité sexuelle, elle papillonnait selon un contrat de « polyamour » défini au départ de leur relation, tandis que lui n’avait pas envie d’autres filles, un projet de colocation était en cours avec elle et des potes, mais elle souhaitait avoir son espace particulier afin de recevoir qui elle voulait, sans contrainte. Lorsqu’il avait vingt ans, sa belle-mère, qui l’avait élevé depuis son plus jeune âge a quitté son père pour une femme et il ne l’a plus revu, n’a jamais posé aucune question sur cette rupture ou encore sur ce changement de partenaire sexuel ; il se contentait d’appeler cette femme une à deux fois par an pour prendre des nouvelles, comme si de rien n’était. Mes questions le laissaient un peu pantois, lui qui était venu pour « gérer ses angoisses », pour « avoir des outils », le voilà qu’il devait parler d’autres choses ! La question, bien sûr, qui s’est posée pour moi était de savoir si l’ouverture d’esprit de ce gentil garçon révélait une dynamique propre à sa subjectivité ou bien relevait de son adhésion totale au relativisme contemporain.

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Sommes-nous mal barrés ? Des destins de l'altérité

Par AREL P.

Mai 2026

Séminaire du 18 mai 2026

Texte préparatoire au colloque  d'octobre 2026 : Les uns sans les autres, quel avenir pour l'altérité ?

Parmi les nombreuses interrogations qui nous sont venues concernant les destins de l'altérité, je vais revenir ce soir sur l'une de nos préoccupations majeures relatives à ce que l'on peut appeler une polarisation des débats, des échanges, qui nous en avons fait de nombreuses fois le constat, deviennent difficiles, sinon impossibles tant dans les relations amoureuses, familiales, institutionnelles, qu’au niveau des politiques nationales et surtout internationales. Ce que nous avons pu déplorer plus d'une fois, ce sont ces prises de position où chacun, assuré d'être dans le camp du bien, vise beaucoup plus l'élimination de l'autre qu’à chercher un mode de cohabitation qui vient respecter les différences de chacun. Nous avons notamment évoqué le syndrome du mur mitoyen dans lequel l'autre devient un étranger, un ennemi porteur de la part qui échappe à son idéal dont le sujet ne veut pas assumer la responsabilité. Aussi loin que nous nous portions dans le passé, y compris dans la préhistoire dont nous pouvons connaître pas mal de choses, ce mode de rapport à l'autre accusateur et hostile a été une composante majeure qui constitue l'un des piliers majeurs de la conflictualité qui règne dans nos relations interhumaines, au point que d'une certaine façon nous en avons fait une composante de nos civilisations.

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Lecture d’Angoisse et vie pulsionnelle,  Nouvelles conférences d’introduction à la psychanalyse, Sigmund Freud

Par Dhaini Pablo

Mai 2026

Sigmund Freud, Nouvelles conférences d’introduction à la psychanalyse, Éditions Gallimard, 1984

Je vais vous parler de cette XXXII^e conférence de Freud, portant sur l’angoisse et sur la vie pulsionnelle. Dans cette conférence, bien que cela n’apparaisse pas dans le titre, Freud s’intéresse également et particulièrement au mécanisme du refoulement, qui vient même littéralement occuper une place centrale dans le texte. Nous y reviendrons.

Avant cela, avant d’entrer dans le vif de cette parole écrite par Freud, je souhaiterais introduire mon propos en revenant plus globalement sur cette seconde série de conférences et sur les intentions que nous pouvons supposer à son auteur. Au-delà des thèmes spécifiques abordés dans chacune de ces interventions, il me semble que la question, à la fois générale et centrale de cet ouvrage, est avant tout celle de la transmission. Vous me direz sans doute que cela est vrai pour l’ensemble de son œuvre, et vous aurez très certainement raison. Mais je crois que, pour plusieurs raisons, nous pouvons entendre que cette question de la transmission est essentielle dans ce cycle de conférence. Tout d’abord, vous l’avez forcément noté, la manière dont il prend soin de s’adresser directement à son lecteur, malgré l’obligation qui s’est imposée à lui d’en passer par l’écrit. De plus, n’oublions pas qu’il s’adresse ici à un public non expert. Je cite : « à cette grande masse des personnes cultivées auxquelles on aimerait attribuer un intérêt bienveillant, même s’il est réservé, pour le caractère particulier et les acquisitions de notre jeune science ». Évidemment, le fait qu’il écrive ces textes à un âge relativement avancé, dans la maladie, ne peut que renforcer chez nous ce sentiment. Enfin, comme cela nous est indiqué avant la préface, Freud a eu l’idée de ce cycle de conférence dans le but de supporter financièrement le Psychoanalytischer Verlag de Vienne, alors en grande difficulté. Ce désir de soutenir la maison d’édition, et donc la diffusion des œuvres psychanalytiques parle de lui-même.

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Danse avec le trou (Article autour du film Ana/ Le Trou de Stéphane Thibierge)

Par DANNET Eléa

Avril 2026

Ce présent travail est élaboré autour du film de Stéphane Thibierge Ana/Le Trou (2017) (production Les Films du Paradis et Métis Films, un ouvrage portant le même nom a été réalisé autour du film). C’est un film portant sur le poète japonais Tsuburai Tetsuzô, et plus précisément sur l’un de ses poèmes. Le film a été projeté lors du séminaire d’été de l’ALI de 2025. Cet article se propose comme un prélude à la projection du film sur Grenoble suivi d’une discussion (envisagées pour fin 2026 – début 2027).

Le poème

« Toujours est-il que pour ce qui est du désir, il est essentiel de nous reporter à ses conditions, qui sont celles qui nous sont données par notre expérience, laquelle bouleverse tout le problème des données. Il s’agit en effet de ceci, que le sujet conserve une chaîne articulée hors de la conscience, inaccessible à la conscience. » 1

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Les clowns

Par Aline Fernandez

Mars 2026

« Danse avec ta langue, Poète, fais un entrechat

Un tour de piste

sur un tout petit basset

noir ou haquenée »¹ Blaise Cendrars

Pourquoi sont-ils là ? Pourquoi est-ce qu’il paraît important qu’ils soient là encore aujourd’hui ? Ils ont l’air faits pour les fêtes et la détente, la légèreté, pourtant, ils ont accompagné les Rois et les Pharaons. Ils existent depuis très longtemps. Ce texte est un petit tour du côté des clowns, juste un tour de piste pour marquer les carrefours sur lesquels il sera intéressant de revenir : sont-ils là seulement pour le rire ? Et quel est ce rire ? Sont-ils là pour tomber et se relever à notre place ?

Il y a donc très longtemps, déjà, dans des tribus, des personnes chargées des rituels faisaient rire par des grimaces ou des chants.

Chez les indiens Hopi (sud-ouest des États-Unis), ces personnages se comportent de manière absurde. Ils mangent au-delà des limites, imitent grossièrement les autres.

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